Sisu
Seitse surmavat patt ei koosne formaalsest Piibli loetelust, vaid ilmuvad kogu Piiblist, alates Moosese ilmutusest, sealhulgas Uue Testamendi kirjadest. Patud olid grupeeritud ümber samal ajal, kui Piibel oli tõlgitud ladina keelde, St. Jerome (348-420).Nimekiri kodifitseeriti 6. sajandil paavst Gregory Great (540-604) kui väärtuste kogum, mida tuleb vältida.
Uhkus
Uhkus on esimene kolmest vaimsest patust, mida peetakse ohtlikumaks kui nelja kehalist pattu. Paavst Gregory VI leidis, et uhkus oli kõige tõsisem patt, sest see tekitas kõik teised. 13. sajandil "Summa Theologica" kinnitas Püha Thomas Aquinas, et uhkus on mäss Jumala võimu vastu. Ta väitis, et mõned patud tekitavad igapäevaseid kiusatusi ja on andestatavad. Nad muutuvad surelikeks pattudeks, kui nad pärinevad uhkusest ja muutuvad seega vaimseteks pattudeks.
Kadedus
Kadedus on soov, mida teised omavad ja mida peetakse kolmeks vaimsest patust teiseks. Aquinas iseloomustas seda pattu kui valu tunnet teise teise heaks, samas kui Dante Alighieri "Inferno" kirjeldas seda kui teiste inimeste armastuse armastust.
Ira
Viha (vihkamine või viha) on enesekontrolli kaotamine ja soov teha kurja. Seda peetakse teise patuse käitumise põhjuseks, nagu kättemaksu, vägivalla ja andestuseta tahte puudumine. Mõistet kasutatakse viha asemel, mis võib sageli olla õigustatud. Dante iseloomustab Irait kui õigluse armastust, mis on muutunud rääsuks ja kättemaksuks.
Laiskus
Laiskust, esimest kehalistest pattudest, peetakse üldiselt töö vältimise sooviks. Kuid see viitas algselt kurbusele ja apaatiale, kuna ta ei suutnud ära tunda Jumala kingitusi. Dante viitab sellele patule kui võimetusele Jumalat armastada. Nüüd peetakse seda võimetuks või soovimatuks tegutseda või hooldada.
Ahnus või ahnus
Ahnus või ahnus on soov rikkuse või võimu järele. Piibel näeb kogu kurja juurena (1 Timoteos 6:10). Thomas Aquinas kirjutas, et ahnus oli Jumala vastu patt. Dante andis neljanda põrgu ringi neile, keda süüdistati himu, muutes patused vastumeelselt äratuntavaks.
Glutton
Dante pidas liialdatud jäätmeid põhjustavaks ahnuseks liigset rõõmu armastust. Paavst Gregory Suure ja Thomas Aquinas ütlesid, et pattude patt sisaldab liiga palju, liiga heldelt, liiga vara või liiga innukalt.
Lust
Lutti, viimast kehalist pattu, kirjeldas Dante kui teiste ülemäärast armastust, mis lõppkokkuvõttes takistas Jumala armastust. Seda peeti ebaseaduslikuks, sealhulgas puudustkannatavateks mõteteks ja soovideks abieluvälise seksi või ebaloomuliku seksuaalse kohtumise puhul. Äärmuslikud näited on vägistamine ja sodoomia, mida peetakse surmavateks pattudeks.