Sisu
Mõtles 1940. aastal Alfred L.Kroeber (1876–1960), mõiste „kultuuriline levik“ on mõiste, mida kasutatakse maailma ajaloos. Kroeber oli Stanfordi ülikooli professor ja sai tuntuks kui "Ameerika antropoloogia pioneer". Kultuuriline levik selgitab, kuidas esemed, keel ja ideed kahes või enamas kultuuris kokku langevad.
Definitsioon
Kultuuriline levik on seletus selle kohta, kuidas esemed ja ideed levivad ühest kultuurist teise. Kultuurilist levikut on mitut tüüpi, sealhulgas laienemise levik, mis kirjeldab, kuidas idee või aspekt saab piirkonnas domineerivaks ja kuidas selle mõju selle kaudu laieneb; ümberpaigutamise difusioon, mille käigus kultuuri idee või aspekt liigub ühest piirkonnast teise, jättes ainult jälje selle alguspunktist; ja nakkuse difusioon, milles difusiooni põhjustab otsene ja pidev kokkupuude erinevate kultuuride vahel.
Päritolu
Seda terminit kasutas esmakordselt saksa geograaf ja füüsik Franz Boas (1858–1942). Oma arheoloogilises väljaandes Loode-Ameerikas otsustas Boas, et need kaks difusiooni ja modifitseerimise mõistet selgitavad paljusid kultuurinähtusi, näiteks seda, miks mõjutas Ameerika indiaanlaste kultuuri ja religiooni teiste kultuuride asukoht ja lähedus. Boasi õpilane ja 1901. aastal Berkeley ülikooli antropoloogia osakonna asutaja Kroeber mõtles selle termini välja ja populariseeris akadeemilistes ringkondades.
Difusioonimeetodid
Kultuuriline levik võib toimuda kolmes põhivormis: otsene koos vägivallaga, otsene ilma vägivallata (tuntud ka kui sunniviisiline levimine) ja kaudne. Kui ideed või aspekti otse levitatakse, võib see toimuda vägivallaga või ilma. Näiteks sunniviisiline difusioon toimub siis, kui üks kultuur teist vallutab või vallutab, tuues endaga kaasa palju uskumusi, artefakte ja kontseptsioone. Otsene levitamine ilma vägivallata on see, kui kultuuri idee või aspekt liigub kultuuride vahelise kontakti tõttu ühest rühmast teise. Kaudne difusioon toimub siis, kui artefakt või kultuuriline aspekt liigub vahendaja abiga.
Difusiooniteooriad
Kultuuride levitamise uurijad, näiteks J. P. Mallory ja Clark Wissler, on teooriate vahel välja töötanud erinevused. Heliotsentriline difusioon viitab sellele, et kõik kultuurid oleksid pärit ühest tsivilisatsioonist. Antropoloog Peter J. Hugill pakub välja evolutsioonilise difusiooni teooria, kus konkreetne innovatsioon langeb kokku kõigi kultuuride vahel, mis selgitab, kuidas idee või innovatsioon tekib samaaegselt erinevates kultuurides.
Arvustused
Illinoisi ülikooli geograafia ja antropoloogia professor James M. Blaut (1927–2000) kritiseerib kultuurilist levikut, väites, et sellisel ideel on etnotsentrilised omadused, viidates sellele, et „Euroopa stiilis ühiskonnad“ oleksid arenenumad kui teised „ürgsed ühiskonnad“. ".